{"id":1247,"date":"1985-10-20T18:31:00","date_gmt":"1985-10-20T23:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hacemosmemoria.org\/udea50\/?p=1247"},"modified":"2022-02-24T11:41:01","modified_gmt":"2022-02-24T16:41:01","slug":"maria-teresa-uribe-y-su-llamado-a-defender-la-universidad-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hacemosmemoria.org\/udea50\/maria-teresa-uribe-y-su-llamado-a-defender-la-universidad-publica\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Teresa Uribe y su llamado a defender la universidad p\u00fablica"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La d\u00e9cada de los ochenta fue particularmente cr\u00edtica debido al contexto de violencia que hiri\u00f3 a la Universidad en lo m\u00e1s profundo de su naturaleza, con el asesinato, la desaparici\u00f3n y otras agresiones ejercidas contra la comunidad universitaria. En los momentos m\u00e1s dif\u00edciles para la Universidad de Antioquia emergi\u00f3 la voz cr\u00edtica, profunda y reflexiva de la profesora Mar\u00eda Teresa Uribe de Hincapi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Para ese momento, la profesora Uribe tuvo una plataforma amplia de difusi\u00f3n de sus ideas: la columna \u201cEcos\u201d que public\u00f3 en el diario El Colombiano <\/em>todos los domingos, entre 1985 y 1987. El inicio de esa publicaci\u00f3n coincidi\u00f3 con el debate interno sobre la \u201creestructuraci\u00f3n\u201d de la Universidad. En 1985, un a\u00f1o de semestres especiales, enfrentamientos entre los estudiantes y la fuerza p\u00fablica, el Consejo Superior Universitario cre\u00f3 una Comisi\u00f3n Especial de Reestructuraci\u00f3n que buscaba ayudar a regularizar la situaci\u00f3n acad\u00e9mica de la Universidad, que para entonces apenas realizaba 1,2 semestres cada a\u00f1o, seg\u00fan el diagn\u00f3stico de ese mismo organismo<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Esta fue una de las muchas coyunturas sobre las que Mar\u00eda Teresa Uribe aport\u00f3 su mirada formada en la sociolog\u00eda y enriquecida en el di\u00e1logo con todas las ciencias sociales. As\u00ed lo hizo en la columna publicada el 20 de octubre de 1985, titulada \u201cLa soledad de la universidad\u201d. Seg\u00fan ella, quienes asumieron la tarea de transformar la Universidad lo hicieron conscientes de que el modelo hab\u00eda fallado, pero cuestion\u00f3 la forma como se estaba planteando aquella reestructuraci\u00f3n, pues consideraba que su concepci\u00f3n era de una universidad alejada de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa sociedad le dio la espalda a la universidad y esta se encerr\u00f3 en sus muros a rumiar un pensamiento extra\u00f1o y repetitivo que termin\u00f3 por no decirle nada a nadie. Cada vez la brecha entre sociedad y universidad se fue haciendo m\u00e1s profunda y culmin\u00f3 con el reconocimiento t\u00e1cito que ha hecho el Consejo Superior de su incapacidad para proponer soluciones dejando en manos del estamento profesoral un muerto que nadie quiere cargar\u201d, se lee en aquella columna.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs un art\u00edculo curioso, raro\u201d, dice hoy la profesora Gloria Naranjo, del Instituto de Estudios Pol\u00edticos, refiri\u00e9ndose a la columna citada. Naranjo hace parte del equipo de profesores que prepara una compilaci\u00f3n de las columnas de Mar\u00eda Teresa Uribe de Hincapi\u00e9. La revisi\u00f3n de todos esos art\u00edculos de opini\u00f3n la lleva a afirmar que \u201caun hablando de la Universidad y de temas tan dolorosos, siempre pone un tono reflexivo, cr\u00edtico y autocr\u00edtico, en cambio este de \u2018la soledad\u2019 parece que la cogi\u00f3 en un momento muy dif\u00edcil\u201d, considera la profesora Naranjo, quien fue alumna de la profesora Uribe y luego, cuando se gradu\u00f3 como antrop\u00f3loga, compa\u00f1era en sus investigaciones.<\/p>\n\n\n\n

Uribe naci\u00f3 el 9 de febrero de 1940 en Pereira. Estudi\u00f3 Sociolog\u00eda en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medell\u00edn y una maestr\u00eda en Estudios Urbanos en la Universidad Nacional. En el 2015 recibi\u00f3 el t\u00edtulo de doctora honoris causa<\/em> en Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de Antioquia, instituci\u00f3n a la que estuvo vinculada desde 1976 hasta el 2007.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n de la Universidad de Antioquia \u2014y de la universidad p\u00fablica en general\u2014 era una de sus mayores preocupaciones. Manuel Alberto Alonso Espinal, profesor del Instituto de Estudios Pol\u00edticos, quien tambi\u00e9n fue su alumno, dice que \u201cMar\u00eda Teresa era una enamorada de la universidad p\u00fablica. Ten\u00eda claro que a ella la universidad le cambi\u00f3 la vida, le abri\u00f3 los horizontes, fue una clara defensora de la universidad\u201d. As\u00ed lo hac\u00eda saber en conversaciones de cafeter\u00eda, en sus clases, en sus publicaciones acad\u00e9micas y en los medios de comunicaci\u00f3n, recuerda Alonso.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, los intereses de la profesora Uribe de Hincapi\u00e9 eran m\u00e1s amplios y diversos. Algunos de los que se identificaron para la compilaci\u00f3n de sus columnas, y que cuenta la profesora Gloria Naranjo, van desde la guerra y la violencia, la construcci\u00f3n de la Naci\u00f3n y la regi\u00f3n, y la ciudadan\u00eda, hasta problemas de la cultura pol\u00edtica antioque\u00f1a y colombiana. Esto, sin embargo, no significa que los considerara de manera aislada. Al contrario, todos se relacionaban entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Fue de esta manera que la profesora Mar\u00eda Teresa Uribe puso a conversar a la Universidad de Antioquia con los temas de la regi\u00f3n y el pa\u00eds. Su labor intelectual, seg\u00fan coincidieron varias personas consultadas para este art\u00edculo, fue la de una \u201cembajadora\u201d de la Universidad que se planteaba cu\u00e1l deb\u00eda ser la relaci\u00f3n entre esta y la sociedad. Naranjo explica que entend\u00eda la presencia de la sociedad en la Universidad como la presencia de estudiantes provenientes de los barrios populares y de distintos municipios de Antioquia, \u201clo que permite vasos comunicantes que permanentemente interpelan a la U desde esas regiones y desde esos barrios\u201d. De ah\u00ed que estas poblaciones reclamen la presencia de la Universidad para hacerles frente a sus problem\u00e1ticas, explica Naranjo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, Mar\u00eda Teresa Uribe llevaba esas preocupaciones a su propio seno familiar. Marta Hincapi\u00e9, su hija, dice que su madre le \u201centreg\u00f3 toda su fuerza f\u00edsica e intelectual a la Universidad\u201d, y que en casa ese amor estuvo presente. Marta y su hermana Ana Luc\u00eda cuentan que la primera canci\u00f3n que se aprendieron ellas, junto a su hermano Luis, fue el himno de la Universidad de Antioquia. La familia tambi\u00e9n vivi\u00f3 momentos adversos. Ana Luc\u00eda recuerda que en plena d\u00e9cada de los ochenta, cuando la Universidad era blanco de amenazas y ataques, \u201cella [Mar\u00eda Teresa] lo enfrent\u00f3 todo de forma muy valiente, vivimos con mucho miedo y se hizo m\u00e1s fr\u00e1gil y dubitativa en su mundo familiar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, su posici\u00f3n frente a la Universidad era \u201cintransigente\u201d. As\u00ed la califica el profesor Manuel Alberto Alonso: \u201cEs Mar\u00eda Teresa la que acu\u00f1a aquella idea de que la Universidad de Antioquia es el proyecto cultural m\u00e1s importante de los antioque\u00f1os, y eso es una cosa que ella cre\u00eda firmemente: que este era un proyecto cultural, pluralista, tolerante, liberal, comprometido con los m\u00e1s despose\u00eddos y que val\u00eda la pena\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aunque Mar\u00eda Teresa Uribe no ocup\u00f3 espacios de poder, \u201cten\u00eda la capacidad de hablarles a esos espacios. Su palabra era respetada porque ten\u00eda la capacidad de tener un di\u00e1logo plural\u201d, recuerda la profesora Naranjo. Esa cualidad le sirvi\u00f3 para ejercer como asesora en procesos como los di\u00e1logos de paz con la guerrilla del M-19, la reforma constitucional que llevar\u00eda a la promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1991 y la Consejer\u00eda Presidencial para Medell\u00edn durante el gobierno de C\u00e9sar Gaviria, en la peor \u00e9poca de violencia atravesada por la ciudad. En el ejercicio de estas responsabilidades, m\u00e1s que leer y comentar documentos, Uribe pon\u00eda en pr\u00e1ctica dos de sus verbos favoritos, seg\u00fan Gloria Naranjo: \u201ccallejear y puebliar<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La mirada de la profesora Uribe de Hincapi\u00e9 no se restring\u00eda a lo local ni a lo regional. Gloria Naranjo recuerda que cuando le fue otorgado el doctorado honoris causa<\/em> en el 2015 los acad\u00e9micos Gonzalo S\u00e1nchez y Jes\u00fas Mart\u00edn-Barbero resaltaron la importancia del pensamiento social de Mar\u00eda Teresa Uribe para la construcci\u00f3n de la academia de las ciencias sociales en el pa\u00eds y en Am\u00e9rica Latina, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n

La Universidad de Antioquia era el centro de gravedad de ese pensamiento colombiano y latinoamericano. De ah\u00ed que en aquella columna de 1985 la profesora Uribe planteara lo siguiente, frente a la coyuntura: \u201cEstamos pues ante la evidencia de un fracaso, pero tambi\u00e9n en el umbral de lo que puede ser una nueva era para la educaci\u00f3n p\u00fablica en Colombia\u201d. As\u00ed critic\u00f3 que a la Universidad la estuviese dejando sola la sociedad y que algunos sectores de la Alma M\u00e1ter estuvieran preocupados solo por graduar profesionales y no por preparar \u201crecursos humanos calificados\u201d. Sus an\u00e1lisis ampliaron el espectro, aportaron contexto, profundizaron en los argumentos y plantearon alternativas en las \u00e9pocas m\u00e1s dif\u00edciles para el pa\u00eds, la ciudad y la Universidad de Antioquia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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